生きた時代と背景
マグダラ出身のマリアとして福音書に登場し、イエスに従った女性たちの一人です。福音書は、彼女がイエスの宣教を支え、十字架刑と埋葬の場に居合わせ、週の初めの日に墓へ向かったことを伝えます。彼女について確実に語れる輪郭は福音書の記述に基づくため、後世に混同された別の女性たちの物語を安易に重ねないことが大切です。
聖人を知る・7月22日
イエスに従い、十字架と墓の場にとどまり、復活の知らせを使徒たちへ伝えた女性の弟子です。
祈りと言葉
悲しみのなかでも主を探し続け、復活の知らせを最初に託されて共同体へ届けた弟子です。
まず、ここから
全4編
マグダラ出身のマリアとして福音書に登場し、イエスに従った女性たちの一人です。福音書は、彼女がイエスの宣教を支え、十字架刑と埋葬の場に居合わせ、週の初めの日に墓へ向かったことを伝えます。彼女について確実に語れる輪郭は福音書の記述に基づくため、後世に混同された別の女性たちの物語を安易に重ねないことが大切です。
ヨハネ福音書では、空の墓の前で泣くマリアに復活したイエスが現れ、彼女が弟子たちへ知らせを届けます。この役割から、教会の伝統では「使徒たちへの使徒」と呼ばれてきました。2016年、教皇フランシスコの意向を受け、ローマ典礼における7月22日の記念は祝日へ高められました。これは復活の最初の証人としての使命を明確に示すものです。
マリア・マグダレナを、ルカ福音書7章の「罪深い女」やベタニアのマリアと同一人物と断定する説明は、現在のローマ典礼が区別している人物像を曖昧にします。教皇庁典礼秘跡省の解説も、典礼改革後の7月22日はマグダラのマリアだけを記念すると説明しています。人物を刺激的な過去で定義するより、イエスに従い復活を告げた弟子として読む必要があります。
悲しみの場所から逃げず、名前を呼ばれ、受け取った知らせを他者へ運ぶ姿は、喪失や不安を抱える人にも希望を示します。ただし彼女自身の長い著作や確実な語録は残っていません。このため、後世に作られた言葉を本人の名言として掲載せず、福音書本文も翻訳権に配慮して参照へ案内します。
人物像と、今へのつながり
後世の混同された女性像ではなく、福音書が伝える復活の証人としての役割を中心に確認します。
物語の舞台
ローマ帝国(ガリラヤ)
教会の資料から読む
確かめながら読む
最終更新日:
Holy See — The Liturgical Memory of Mary Magdalene Becomes a Feast
Dicastery for Divine Worship — The New Preface of Saint Mary Magdalene
人物伝は資料をもとに編集した、独立・非公式の紹介です。教会の公式列聖資料そのものではありません。
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